Mt.1,1-17 (17/12/2024)
1 Boek van de geschiedenis van Jezus de gezalfde [Christos-Messiah],
zoon van David, zoon van Abraham.
2 Abraham verwekte Isaak,
Isaak Jakob, Jakob Juda en zijn broers.
3 Juda verwekte Peres en Zerach bij Tamar.
Peres verwekte Chesron, Chesron Aram.
4 Aram verwekte Aminadab,
Aminadab Nachson, Nachson Salmon.
5 Salmon verwekte Boaz bij Rachab,
Boaz Obed bij Ruth.
Obed verwekte Isaï
6 en Isaï verwekte David, de koning.
Koning David verwekte Salomo bij de vrouw van Uria.
7 Salomo verwekte Rechabeam,
Rechabeam Abia, Abia Asa.
8 Asa verwekte Josafat,
Josafat Joram, Joram Uzzia.
9 Uzzia verwekte Jotam,
Jotam Achaz, Achaz Hizkia.
10 Hizkia verwekte Manasse,
Manasse Aman, Aman Josia.
11 Josia verwekte Jechonja en zijn broers
ten tijde van de Babylonische ballingschap.
12 Na de Babylonische ballingschap verwekte Jechonja Sealtiël,
Sealtiël verwekte Zerubbabel.
13 Zerubbabel verwekte Abihud,
Abihud Eljakim, Eljakim Azor.
14 Azor verwekte Zadok,
Zadok Achim, Achim Eliud.
15 Eliud verwekte Eleazar,
Eleazar Mattan, Mattan Jakob.
16 Jakob verwekte Jozef, de man van Maria,
uit wie Jezus werd geboren,
genoemd: de gezalfde [Christos-Messiah].
17 Dus, van Abraham tot David:
veertien generaties;
van David tot de Babylonische ballingschap:
veertien generaties;
van de Babylonische ballingschap tot de gezalfde:
veertien generaties.
Het evangelie van Mattheüs begint, letterlijk vertaald, met de woorden: “Het boek van de ‘Genesis’ van Jezus …”. Daarna volgt een lange lijst met namen. We hebben vaak de neiging om dit saaie stukje over te slaan, maar zelfs deze stambomen hebben iets te vertellen.
In de tijd dat deze lijsten werden geschreven, dienden ze meestal om te imponeren: kijk hoe groot mijn familie is, of kijk hoeveel goede dingen er in mijn familielijn zijn gebeurd. Maar de stamboom van Jezus is allesbehalve dat.
Regelmatig wordt het gangbare patroon (X verwekt Y, een algemeen aanvaarde waarheid) doorbroken. Steeds weer wordt dit gedaan door onaanzienlijke, eenvoudige vrouwen (weduwe, allochtoon, prostitué). De mannenmaatschappij maakte het leven van deze vrouwen (van de rafelrandmensen) verdomd lastig, zelfs onmenselijk en onleefbaar.
Maar telkens weer breekt G-d in en wordt leven opnieuw mogelijk. Zo ook in Jozef en Maria. In hen mag hij op de wereld komen, eenvoudig, weerloos en kwetsbaar. Zo zal hij blijven inbreken in mensenlevens, nog generaties lang.